admin
Bandung, Sorot Budaya – Upaya pelestarian bahasa daerah melalui seni berbicara di depan umum kembali menemukan momentum. Sebuah inisiatif literasi lokal baru saja merilis kumpulan contoh biantara atau pidato berbahasa Sunda yang secara khusus mengangkat tema kejujuran. Langkah ini dinilai strategis karena menggabungkan revitalisasi bahasa ibu dengan penanaman nilai moral fundamental pada generasi muda.
Kejujuran dipilih sebagai tema sentral bukan tanpa alasan. Di tengah arus informasi digital yang kerap melahirkan kebingungan etika, nilai lurus hati dianggap sebagai fondasi karakter yang perlu terus didengungkan. Melalui wadah biantara Sunda, pesan moral tersebut diharapkan lebih membumi karena disampaikan dalam bahasa yang akrab dengan keseharian masyarakat Jawa Barat dan Banten.
Mengapa Biantara Sunda Perlu Direvitalisasi
Bahasa Sunda sebagai salah satu bahasa daerah dengan penutur terbanyak di Indonesia menghadapi tantangan serius terkait pergeseran generasi. Survei terbaru dari Balai Bahasa Jawa Barat menunjukkan penurunan penggunaan bahasa Sunda halus di kalangan anak muda hingga 30 persen dalam satu dekade terakhir. Kondisi ini memicu keprihatinan banyak pihak, termasuk para pegiat budaya.
Biantara atau pidato tradisional Sunda sebenarnya memiliki akar kuat dalam praktik komunikasi masyarakat. Di masa lalu, kemampuan berbiantara menjadi penanda kedewasaan dan kapasitas kepemimpinan seseorang. Namun saat ini, seni tersebut kian tergerus oleh pola komunikasi serba instan. Inisiatif penyusunan contoh biantara singkat bertema kejujuran hadir sebagai jembatan antara warisan budaya dan kebutuhan pendidikan karakter kontemporer.
Tokoh budayawan Sunda yang juga akademisi Universitas Padjadjaran, Dr. Ujang Ruhimat, yang dihubungi secara terpisah, menyambut baik langkah tersebut. “Biantara dalam bahasa Sunda bukan sekadar retorika, melainkan wahana transformasi nilai. Ketika kejujuran menjadi topiknya, kita sedang menanam benih integritas melalui medium yang memiliki kekuatan emosional karena menggunakan bahasa ibu,” tuturnya.
Tiga Pendekatan dalam Satu Tema Besar
Kumpulan yang beredar di kalangan pendidik dan komunitas sastra Sunda itu memuat tiga contoh biantara dengan pendekatan berbeda. Keberagaman gaya sengaja dihadirkan agar bisa diadaptasi untuk berbagai konteks, mulai dari lingkungan sekolah, pesantren, hingga forum warga.
Contoh pertama menyasar audiens pelajar. Biantara tersebut menekankan kejujuran dalam lingkup akademik, seperti tidak menyontek, mengakui kesalahan, dan bertanggung jawab atas tugas. Pilihan diksi yang digunakan cenderung ringan dan dekat dengan keseharian remaja. Ungkapan seperti “kajujuran mangrupa harta anu teu bisa dipaling ku saha waé” menjadi penekanan yang mudah diingat oleh pendengar muda.
Contoh kedua mengambil perspektif yang lebih spiritual. Dirancang untuk forum keagamaan, pidato ini mengaitkan kejujuran dengan ajaran moral dan akibat sosial dari kebohongan. Gaya bahasanya lebih mendalam dan sarat dengan analogi dari kehidupan sehari-hari masyarakat Sunda agraris, semisal “bohong ibarat melak pare di tanah gersang — moal aya hasilna.” Struktur biantara ini juga mengikuti pola tradisional pembuka, isi, dan penutup yang lazim dalam pidato resmi Sunda.
Sementara itu, contoh ketiga diarahkan untuk konteks kepemimpinan. Biantara tersebut membahas bagaimana seorang pemimpin yang jujur akan menuai kepercayaan dan menginspirasi orang lain. Pendekatannya lebih argumentatif dengan data-data sederhana dan pantun sisindiran sebagai sisipan yang menghidupkan suasana. Keberadaan sisindiran khas Sunda ini sekaligus menjadi daya tarik tersendiri karena memperkaya unsur sastra dalam kegiatan orasi.
Respons dari Kalangan Pendidik dan Pelatih Pidato
Sejumlah guru bahasa Sunda di wilayah Priangan mengaku terbantu dengan adanya rujukan praktis tersebut. Selama ini, salah satu kendala dalam mengajarkan biantara adalah minimnya contoh kontekstual yang bisa langsung dipraktikkan siswa. Contoh-contoh baru yang menggabungkan isu aktual seperti kejujuran di era media sosial menjadi alternatif segar di luar teks klasik yang sudah ada.
Pelatih ekstrakurikuler pidato di salah satu SMP di Kota Tasikmalaya, Ade Kusmawan, mengungkapkan bahwa antusiasme siswa meningkat ketika topik yang dibawakan relevan dengan pengalaman mereka. “Anak-anak sekarang lebih kritis. Mereka butuh alasan kuat kenapa kejujuran penting. Lewat biantara yang dekat dengan situasi mereka — misalnya soal hoaks di grup WhatsApp — pesannya langsung nyambung,” kata Ade.
Lebih lanjut, para penggiat literasi juga mendorong agar contoh-contoh biantara semacam ini tidak hanya berhenti di kelas, tetapi juga dipentaskan dalam lomba atau festival. Dengan demikian, kualitas penguasaan bahasa Sunda sekaligus internalisasi nilai kejujuran dapat terasah secara bersamaan dan berkelanjutan.
Menjaga Nilai Luhur di Tengah Arus Modern
Pengembangan materi biantara Sunda kontemporer ini mencerminkan kesadaran bahwa pelestarian bahasa daerah harus berjalan selaras dengan pembentukan karakter. Kejujuran memang nilai universal, namun pengemasannya dalam bahasa dan kearifan lokal dapat memperkuat daya resonansinya di hati masyarakat penuturnya.
Inisiatif berbasis komunitas dan akademisi ini menjadi model bagaimana tradisi lisan tidak sekadar dipertahankan sebagai artefak budaya, melainkan dihidupkan kembali sebagai instrumen pendidikan yang kontekstual. Ke depan, tema-tema lain seperti tanggung jawab, kerja keras, dan toleransi juga direncanakan akan menyusul dalam seri serupa.
Dengan tersedianya panduan biantara Sunda bertema kejujuran ini, para pendidik, siswa, dan pegiat budaya kini memiliki amunisi baru untuk menyuarakan integritas dalam balutan bahasa leluhur. Sebuah langkah kecil yang diharapkan mampu menggemakan gema kejujuran di seluruh pelosok tatar Sunda.
Comments (0)