Menguji Riwayat 12 Peristiwa Menjelang Kelahiran Nabi Muhammad SAW

Berdasarkan penelusuran terhadap narasi yang beredar luas di media Islam populer dan ceramah keagamaan, klaim bahwa kelahiran Nabi Muhammad SAW didahului oleh dua belas peristiwa istimewa termasuk kategori riwayat yang paling banyak dikutip. Dua peristiwa yang paling sering disebut adalah padamnya api Majusi di Persia dan runtuhnya balkon-balkon istana Kisra. Artikel ini memeriksa dari mana narasi tersebut berasal, sejauh mana dapat diverifikasi, dan bagaimana para ulama menyikapinya.

Klaim dan Sumbernya

KLAIM: Kelahiran Nabi Muhammad SAW pada Tahun Gajah ditandai oleh dua belas peristiwa luar biasa, antara lain padamnya api sesembahan kaum Majusi dan runtuhnya sebagian istana Kisra, penguasa Persia.

SUMBER KLAIM: Narasi ini tersebar melalui situs dakwah, portal berita keislaman, buku sirah populer, serta kitab-kitab mawlid. Akar riwayatnya ditelusuri para sejarawan ke literatur sejarah Islam klasik, di antaranya karya Ibnu Ishaq dan Ibnu Katsir. Perlu dicatat, jumlah dua belas peristiwa tidak selalu identik di setiap sumber; sebagian kompilasi menyebut lebih sedikit, sebagian lain menambahkan peristiwa yang berbeda.

Verifikasi atas Riwayat

VERIFIKASI: Berdasarkan verifikasi terhadap sumber-sumber utama ajaran Islam, Al-Qur'an tidak memuat rincian peristiwa di sekitar kelahiran Nabi Muhammad SAW. Ayat-ayat Al-Qur'an menyebut kelahiran dan pengutusan beliau sebagai rahmat bagi semesta, tetapi tidak menuturkan fenomena seperti padamnya api atau runtuhnya istana. Seluruh rincian tentang peristiwa ini bersumber dari riwayat hadis dan kitab sejarah, bukan dari teks wahyu.

Menurut para peneliti sirah, riwayat tentang api Majusi dan istana Kisra tercatat dalam sejumlah kitab sejarah dan mawlid, tetapi banyak di antaranya dinilai lemah oleh kritikus hadis karena jalur periwayatannya tidak sampai pada derajat sahih. Para ulama berbeda sikap: sebagian menerimanya sebagai kabar sejarah yang boleh dikutip dengan catatan, sebagian lain menolaknya karena dianggap bertentangan dengan kaidah kehati-hatian dalam menerima riwayat. Data menunjukkan bahwa kisah-kisah semacam ini lebih banyak beredar dalam literatur populer daripada dalam kitab hadis utama.

Catatan lain yang kerap luput dari narasi populer adalah perbedaan pendapat sejarawan tentang tahun kelahiran Nabi. Sebagian sumber menetapkan 571 Masehi, sebagian lain 570 Masehi, dan penanggalan Tahun Gajah sendiri tidak dapat diverifikasi secara pasti dari catatan sejarah di luar tradisi Islam. Fakta ini menunjukkan bahwa kerangka waktu kelahiran pun masih menjadi perdebatan ilmiah, sehingga rincian peristiwa di sekitarnya perlu dibaca dengan hati-hati.

Fakta: Peristiwa yang Paling Sering Disebut

FAKTA: Faktanya adalah, meskipun jumlah dan rinciannya berbeda antar sumber, bukti yang dapat dilacak dari literatur sirah menunjukkan beberapa peristiwa berikut paling sering disebutkan dalam kompilasi tentang kelahiran Nabi Muhammad SAW.

Pertama, padamnya api Majusi. Api suci sesembahan pemeluk Zoroastrianisme di Persia, yang menurut riwayat telah menyala selama seribu tahun, disebut padam pada malam kelahiran Nabi. Kedua, runtuhnya balkon-balkon istana Kisra di Madain, ibu kota Persia, yang oleh sebagian riwayat dirinci berjumlah empat belas balkon. Ketiga, surutnya Danau Sawah di wilayah Persia yang airnya disebut mengering.

Keempat, berhala-berhala di sekitar Ka'bah berjatuhan dari tempatnya. Kelima, para peramal dan dukun kehilangan akses terhadap berita langit, yang dalam tradisi tafsir dikaitkan dengan terhalangnya setan mencuri kabar gaib. Keenam, para penguasa Persia dan ahli nujum diguncang mimpi-mimpi aneh menjelang kelahiran tersebut.

Ketujuh, cahaya yang memancar dari rahim Aminah binti Wahb, ibu Nabi, yang menurut riwayat menerangi istana-istana di Syam. Kedelapan, bayi yang lahir dalam keadaan bersujud, dengan telunjuk menunjuk ke langit. Kesembilan, bayi lahir dalam keadaan sudah dikhitan dengan tali pusar terpotong. Kesepuluh, patung-patung berhala di berbagai penjuru negeri Arab disebut turut berjatuhan, sejalan dengan riwayat tentang berhala di Ka'bah.

Kesebelas, para pendeta dan pemuka agama di Persia disebut merasakan keguncangan atas runtuhnya simbol-simbol kekuasaan mereka. Keduabelas, sebagian kompilasi menambahkan kabar tentang mudahnya proses kelahiran dan lahirnya bayi dalam keadaan bersih. Namun perlu ditegaskan, rincian nomor sebelas dan dua belas tidak ditemukan secara seragam di semua sumber, sehingga daftar dua belas peristiwa lebih tepat dipahami sebagai penyusunan ulang dari berbagai riwayat, bukan satu daftar resmi yang baku.

Kesimpulan

KESIMPULAN: Berdasarkan verifikasi di atas, klaim bahwa padamnya api Majusi dan runtuhnya istana Kisra merupakan bagian dari peristiwa menjelang kelahiran Nabi Muhammad SAW dapat ditelusuri dalam literatur sejarah Islam, sehingga tidak dapat disebut hoaks. Namun, klaim bahwa jumlahnya persis dua belas dengan daftar yang pasti tidak akurat, karena sumber-sumber berbeda menyusun daftar yang berbeda pula. Rating untuk klaim ini adalah SEBAGIAN BENAR: inti narasinya berasal dari tradisi, tetapi angka dua belas dan rincian pendukungnya bersifat variatif serta sebagian besar didasarkan pada riwayat yang lemah.

Bagi pembaca, narasi semacam ini sebaiknya dipahami sebagai khazanah sejarah dan tradisi Islam, bukan sebagai doktrin yang wajib diyakini. Sumber resmi utama ajaran Islam, yakni Al-Qur'an dan hadis sahih, tidak menegaskan peristiwa-peristiwa tersebut, dan kesenjangan antara narasi populer dengan sumber resmi perlu disikapi dengan hati-hati agar tidak menyesatkan.